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你知道“元旦”的来源吗?中国人是从什么时候开始过元旦的?_华体会

发布时间:2022-03-13    作者:华体会    点击量:

本文摘要:糟心的2020终于已往了,这一年我们履历了太多,蒙受了太多,改变了太多。

糟心的2020终于已往了,这一年我们履历了太多,蒙受了太多,改变了太多。终于可以在2021年的元旦,与已往告别,向未来问好,元旦是公历新年的第一天,许多国家都市在这一天举行大型的新年运动(但今年还是免了吧),那你知道中国是从什么时候开始过元旦的吗?"元旦"一词最早泛起于《晋书》:颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春。也就是说从五千年前的五帝之一"颛顼"就开始过元旦了,但此"元旦"非彼"元旦"。"元",意即"开始",凡数之始称之为"元","旦"是象形字,上面的"日"代表太阳,下面的"一"代表地平线,意即太阳从地平线冉冉升起,象征一天的开始。

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所以"元旦"两个字就是新年的第一天,也就是我们俗称的"正月月朔"。但每个朝代关于"正月"的划定还各有差别,的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月月朔为元旦。

从汉武帝起,划定孟喜月(元月)为正月,把孟喜月的第一天(夏历的正月月朔)称为元旦,一直沿用到清朝末年。所以在古代,除夕和元旦是连着的,一个岁末,一个年头,是中国人最重要的节日。

但到了1912年,时代变了,革命的东风吹遍了祖国的每一个角落,其中就包罗在哪天放假,不,是在哪天过年。1911年10月10日武昌起义,清帝领土崩瓦解,12月25日,孙中山从欧洲回国,12月27日,各省代表举行集会,同盟会元老黄兴代表同盟会提交议案,建议中华民国政府应改用公历。果不其然,有代表就对新政府改用公历提出异议,于是在革命尚未乐成之时,为了定正朔、明纪年,争吵开始了。

阻挡改历者自然是是古非今,先是抬出孔老汉子,从故纸堆里找出了孔老汉子"用夏之时"的教诲,意思是用夏代的历法——夏历;又搬出了整部二十四史,大讲中国用夏历的悠久历史,既然老祖先们用了那么多年夏历,我辈孝子贤孙理应恪守"祖宗之法",修改历法实在是一项面临祖先"罪该万死"之大逆不孝。阻挡改历者重一个守成,支持改历者就强调创新:既然是推翻帝制,而非一个帝国取代另一个帝国,本应有一个全新的社会政治面目,与其高呼民主共和万岁,倒不如在月份牌上标志"公历",一来与国际接轨,二来宣布与旧社会的决裂。此时正在上海准备去南京就职准备的孙中山,在得知各省代表因定哪天为元旦争执不下时,马上去电明确:中华民国政府必须改用公历,否则决不到南京任职。12月31日,围绕历纲纪年的争吵竣事:中华民国接纳公历,1月1日为元旦。

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1912年1月1日晚10时左右,孙中山在暂时大总统府大礼堂就任中华民国暂时大总统,继而宣读誓词,末端日期就是"中华民国元年元旦"。1月2日,《申报》刊登了暂时政府的通告:"……今日奉大总统令,以本月十三日为阳历元旦日……各武士等知悉:以黄帝纪年四千六百〇九年十一月十三日,着改为中华民国元年正月第一日。从前行用阴历,一律变换……"比力尴尬的是,宽大民众是在第二天看报纸才发现我们的"元旦"已经由去了,猪还没杀、债还没还、假还没放,你就告诉我新年过完了?而且还是破旧立新的第一个新年?所以普通民众基础不理这个茬,依然将夏历正月月朔称为元旦。

1914年1月,北洋政府内务部向袁世凯提出:"拟请定阴历元旦为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节。凡我国民均得休息,在公人员亦准给假一日。"袁世凯只批准阴历元旦为春节,今后,传统的夏历新年就被北洋政府正式更名为"春节",而传统的"元旦"、"新年"的名称就被安置在阳历的一月一日。

1930年7月10日,国民政府通过了《革命纪念日简明表》及《革命纪念日史略及宣传要点》,将阳历1月1日定为民国建立纪念日,并划定了详细纪念仪式为:休假一天,全国一律悬旗扎彩,提灯志庆,各地党政军警、各机关、各团体、各学校均划分聚会会议庆祝,并由该地高级党部召开各界庆祝大会。为了推广阳历元旦,甚至强硬划定"国历新年休沐日期,应改定为五天,即自十二月三十一日起,至一月四日止,至旧历新年各界一律不得休业",不仅如此,还禁绝喊"恭喜发达",禁绝贴对联福字,引得民怨沸腾。

然而禁归禁,普通黎民依然过自己的春节。直到1934年,国民政府公布政令"对于旧历年关,除公务机关,民间习俗不宜过于干预干与",但在政府机关,过元旦的老例就一直流传下来了。

1937年1月1日,这是民国的第26个元旦,中国不仅没有酿成孙中山就任暂时大总统时期望的样子,反而因为帝国主义的侵略变得岌岌可危。北大教授胡适在这一年元旦写了3000多字新年祝辞,许下了三个新年愿望:第一个是寄希望于当年能实行宪政(国民党坚持"训政保姆论",一直由国民党实行训政),1937年,国家危亡,系于一线,已到了千钧一发的时刻,因此,就连曾誓言"二十年不谈政治"的胡适,也闲不住了,看出了时局的危急,因而认定唯有宪政才气救中国。

既然要实行宪政,就得有一个具备宪政精神的向导者。胡适将实行宪政的希望,寄托在蒋介石身上。所以。


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